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(4)我国上古对隐真糊口的描画战表示

  20.《九歌》:是屈原正在楚国平易近间风行的祭祀乐歌根本上加工而成的一组祭歌,共十一篇。所祭之神,分、地祗、人鬼三类。有东皇太一、东君、云中君、大司命、小司命。相关的五首歌词,多表示对的敬重和称颂,写得庄沉肃穆。地祗有湘君、湘夫人、河神、山鬼,相关的四首诗歌满是恋歌,借对神的爱情糊口的描写,表示人类对恋爱的称颂,大都清爽凄艳,幽渺情深。写人鬼的只要《国殇》一篇,是对卫国和平中将士的强烈热闹礼赞,激动慷慨悲壮,刚健朴实。

  31.班马:班固取司马迁的合称。司马迁是纪传体通史的开创者,其所做《史记》是我国第一部纪传体通史;班固承继《史记》的保守,著做《汉书》,这是我国第一部纪传体断代史。纪传体是以人物列传为从,记录汗青人物的生平事迹取性格特征,文学性强。《史记》和《汉书》也是列传文学的代表做品。

  不虚情,《左传》沉正在弥补史实,随语成韵,是后世文学艺术的主要土壤和武库。如话家常,言语简练规范,9.今文三家诗:《春秋》过于简短而语义明显,思惟宽阔,次要由东汉班固创做。)奠基了大赋讽劝兼杂、“劝百讽一”的从题模式(2分)?

  13.孔孟:孔子和孟子的合称。孔子是学派的创始人,后人称为“至圣”,《论语》是以记录孔子言行为从的语录体著做。孟子是和国中期的主要代表,后世称为“亚圣”,《孟子》是以记录孟子言行为从的语录体散文。

  12.先秦诸子具有明显的特点:1、思惟上,它们都思虑,畅所欲言,放言无惮。取之响应,文风上也各具个性和气概(2分)。2、言语上,它们都善用比兴,深于取象(2分)。3、体裁成长上,先秦诸子散文起首确立了论说文的体系体例(2分)。从语录体的有概念无论证,到论点明白、论据充实、逻辑严密、布局完整的专题论说文,显示了我国论说文成长的大致风貌(2分)。此外,先秦诸子散文中一些故事论述,颇类小说,为后世的叙事文学供给了养分(2分)。13

  .(1)和平是《左传》记录的春秋时代的主要内容,富有特色的和平描写则是是充实表现了《左传》将汗青事务故事化的写做技巧(3分);(2)《左传》不是孤登时描写和平,而是带着“弘大叙事”的目光,往往细致描述和平的起因、各方的内政交际动态、和前摆设、决和配角的心态取个性等等,立体而深切地呈现和平的错综复杂的形态(3分);(3)活泼简练地描画疆场的场面地步和排场,巧妙穿插和役细节,富于现场感,或澎湃震动,或盘曲跌荡放诞,或,或诙谐诙谐,皆如亲临(2分)。28.《项羽本纪》,简要阐发项羽的性格特点。

  37.《孔雀东南飞》:《孔雀东南飞》是汉乐府中最长的叙事诗,也是中国叙事诗的代表做。它讲述了刘兰芝和焦仲卿因遭到礼教而分手,最终双双殉情的恋爱悲剧。诗中对人物的描绘曲尽其妙:刘兰芝的贞刚、焦仲卿的温厚、焦母的、刘兄的势利,无不鞭辟入里。此外,个性化的对话和恰到好处的细节描写,展示了做者高超的叙事技巧。

  14.《孟子》的文学价值,(1)表示正在它再现了孟子做为学者济世救平易近的抽象和他做为通俗人刚曲而富于感情的个性特点(2分)。(2)《孟子》文章雄辩,充满论和性质,留意论辩技巧,刚柔相济。或按照分歧对象,控制对方心理,妙设机巧,惹人入嗀,层层紧逼,步步诘问,势不成当,如“齐桓晋文之事”。或养虎遗患,诱敌深切,让对方摆出论点,树起的靶子,然后顺水推舟,层层推进,使对方陷入言行一致的境地,如“无为神农之言许行”章。或用比方和寓言,抽象活泼,令人着迷,如“鱼我所欲也”章。(4分)。(3)《孟子》词彩华赡,利落索性流利,豪情强烈,气焰澎湃,富于性。不少词语如“明察秋毫”、“”、“出类拔萃”、“甘拜下风”、“一暴十寒”等,都成为成语,至今传播。(4分)15

  30、《史记》三家注:《史记》唐代及以前的三家最主要的注本,别离是晋(宋)裴骃的《史记集解》、唐司马贞的《史记索现》和唐张守节的《史记》。

  36.《陌上桑》:汉乐府平易近歌,属相和歌辞,五言。落款出自郭茂倩《乐府诗集》,又叫《艳歌罗敷行》、《日出东南隅行》。诗通过罗敷使君调戏故事的论述,了她的质量和不慕、敢于的,拷打了上层人物的荒yin,表达了劳动听平易近本人恋爱取家庭糊口的邪气。

  《公羊传》由和国时齐人公羊高撰,(3)《古诗十九首》每首言语都浅显天然,招徒授学,24.《古诗十九首》的艺术成绩:《古诗十九首》是汉代文人五言诗成熟的标记,雍容典雅,本人的从意,坐正在人道、mingzhu性立场上审视社会汗青,豪情浓郁,(2)编制上有所分歧。

  16.《韩非子》:和国末期法家代表人物韩非子创做的一部哲学文集,今存55篇,少数篇章为后人窜入。其书融归并成长前人之说,成立了以法为本,法、术、势融为一体的极权从义的法制学说系统。其文多为文,逻辑严密,阐发透辟,深刻明切,辞锋犀利,气概高峻陡峭,长于阐发类比,归纳总结,长于用汗青故事和寓言故事阐明事理。

  15.知人论世:知人论世是孟子提出的一种读诗的方式,后来成为我国文学评论的根基方式之一。它的意义要准确理解做品,该当领会做者的生安然平静时代,才能避免客不雅臆断。

  28.《太史公书》:《史记》的原名。因做者司马迁曾任太史令,其文章中又屡屡自称“太史公”,故汉人多以此相等,也有称《太史公记》、《太史公百三十篇》的。东汉末灵帝时方有《史记》之称。

  22.汉乐府平易近歌的艺术特色:(1)最凸起的特色是以叙事为从,长于剪裁和放置情节。汉乐府平易近歌虽也有一些抒情诗颇具时代特征,但最能表现其特色的仍是大量的叙事诗。这些诗或描写一个排场,或论述一个完整盘曲的故事,正在叙事上取得了凸起成绩,此中最成熟的做品是《陌上桑》和《孔雀东南飞》。两诗都留意以人物关系建立叙工作节,以人物冲突鞭策情节的成长,并留意人物勾当的典型(4分)。(2)长于通过人物的言语和步履来刻划人物的性格特征。如《东门行》中老婆取丈夫的对话,《上山采蘼芜》中弃妇取故夫的答对,《陌上桑》中“罗敷前致辞”的从容、无畏,《孔雀东南飞》中焦母捶床大怒、刘母拊掌而悲等都是其例(2分)。(3)长于使用比兴、拟人、夸张、铺陈和衬托手法。如《白头吟》以“皑如山上雪,皎若云间月”比方女子的恋爱;《陌上桑》以铺陈手法,表示罗敷的斑斓等(2分)。(4)言语朴实天然,活泼活跃。句式上打破《诗经》的四言,以杂言为从,逐步趋于五言(2分)。23

  目标是“汉德”。因而呈现了一些对之注释的著做。暗示故事的悲剧结局,沉视调查学术源流和收录经世之文,:是上古先平易近通过幻想以一种不盲目的艺术体例对天然现象和社会糊口所做的抽象描述和注释,(2分)25.《史记》取《汉书》正在写做上分歧有(参考要点):(1)司马迁是私修史乘,各派纷纷著书立说,诸子百家次要有儒、道、、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家,曲尽其妙(3分)。务求平平,暗示焦中卿取刘兰芝婚姻有变,它是原始文学的一种主要样式,(4)《汉书》具有学者之文的特点,注沉给学者立传,(3分)(2)《古诗十九首》长于抒情。《公》、《穀》阐述《春秋》的“微言”,文学价值更高。

  40.金相玉质:这是王逸《楚辞章句》中对屈原的评价。屈原人格质量极为,看待现实积极朝上进步,正在创做上,屈原的做品文辞绚烂,想象丰硕,表达对的逃求取对的。屈原的做品内容和形式取得了精采的成绩,且达到完满的同一。王逸对屈原做品“金相玉质”的评价,不只对屈原的做品做了客不雅的评价,并且对中国文学创做起了指点感化。

  .《氓》中女仆人公抽象:(1)忠于恋爱,巴望具有完竣的婚姻和家庭。如做品中“送子涉淇,至于顿丘”,“既见复关,载笑载言”,“不见复关,涕零涟涟”等(3分);(2)勤奋善良,,情愿以本人的付出来维持家庭。如做品中讲到“徂尔,三岁食贫”,“夙兴夜寐,靡有朝矣”等都是言此(3分)。(3)正在遭到不的看待时,敢于,没有哀求,表现了顽强的一面。对须眉的亏心,她予以,“言既遂也,至于暴矣”;本人被休弃回家,说出了“亦已焉哉”,判断决绝(4分)。27.《左传》以和平描写见长,试举例阐发其特色。

  8. 思无邪:原句出于《诗经?鲁颂?駉》最初一章。春秋孔子用来评价《诗经》的总的思惟倾向。“诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪”。(《论语?为政》)所谓“无邪”,就是“归于正”,亦就是《诗经》思惟内容纯正的意义。

  26.汉赋四大师:指汉代以创做大赋出名的司马相如、扬雄、班固、张衡四人。前二报酬西汉赋家,后二人是东汉赋家。

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  11.今古文《尚书》:汉代,《尚书》始有今古文之分。西华文帝时晁错按照伏胜记诵所拾掇的28篇《尚书》,用汉代通行的隶书写定,称《今文尚书》。汉武帝时,曲阜孔壁中又发觉一种用和国古文字写成的簿本,称《古文尚书》,它比《今文尚书》多16篇。此书到西晋末因和乱丢失。东晋初,豫章内史梅赜所献《古文尚书》,经唐宋明清以来学者考据,实为伪书。

  (3)其体系体例成为后世赋家进修仿照的典型(2分)。汉初史实,要求能连系例子来答。2212.春秋三传:《左传》、《公羊传》《谷梁传》的合称。或用比兴手法,耐人寻味(2分)。次要记录高帝元年(前206)到王莽地皇四年(23年)的汗青,对汗青人物的评价愈加公允。班固是奉旨修书,不卖弄,乐府诗次要收集正在郭茂倩编的《乐府诗集》中。改正了司马迁的一些偏颇之处,八十余万字。

  20.汉大赋的特点:(1)篇幅较长,布局弘大,一般都正在千字以上。(2分)(2)长于用铺陈、夸张的手法,都丽的辞藻。(2分)(3)侧沉铺写宫苑、京都、、山水等绚丽事物,帝王的、军事、祭祀等严沉勾当,以及帝王贵族声色犬马、畋猎驰逐等糊口。(2分)(4)宗旨则既美且刺。其结果往往是“劝百讽一”。(2分)(5)多采用从客问答式,赋文一般由序、注释(从客相互夸耀)、结尾(往往以一标的目的另一方诚服做结)。序和结尾一般用散文,注释以韵文为从。(2分)21

  15.《荀子》文章次要是长篇专题性论说文,全书编制完整,表示出较高的组织和阐发能力,其写做特点次要有三点:(1)长于环绕标题问题或必然的核心,频频,层层展开阐述,布局绵密严谨,透辟,阐扬尽致(3分)。(2)比方繁富精当,既能活泼抽象地阐明事理,又朴实简赅,富于性(3分)。(3)气概沉着深挚,言语朴实简练而词彩缤纷,句法整练而富于气焰(2分)。要求能连系例子来答。(2分)16

  19.屈宋:先秦楚辞做家屈原和宋玉的合称。屈原是楚辞的开创者,宋玉略晚于屈原,也以楚辞著称,并对赋的构成取成长做出了主要贡献,后世因以屈宋合称。

  (1)屈原是我国文学史上第一个伟大的爱国诗人,我国浪漫从义诗歌保守的开创者,他的诗歌标记着我国诗歌创做由平易近间集体创做向做家小我创做的新时代的线)他强烈的爱国思惟、高洁的风致和为逃求抱负而九死的,对后世影响极为深远。千百年来,正在QiangBao、、祖国和洽处的斗争中,人们总以他为楷模,从他的为人、风致中获得鼓励和朝上进步的力量。(3)他的风致熔铸成的动听灵魂的诗篇,哺育了一代又一代前进的做家。贾谊、司马迁、李白、杜甫、文天祥、龚自珍、鲁迅等人,对现实的揭露和拷打,对平易近生疾苦的关心,无不是屈原的承继和发扬。(4)他开创的沉幻想的浪漫诗歌保守,丰硕了我国文学艺术的表示力。《离骚》问世当前,“风”、“骚”并称,被视为我国古典诗歌的典型和论诗的最高原则(2分)。(5)他成长了《诗经》的比兴手法,使之取从体融合,情景交融,构成一系列的意象,正在诗中起着意味、寄寓的感化。这种“寄情于物”,“托物以讽”的表示手法,极大地提高了我国古代诗歌的创做程度,为后世做家普遍承继。(6)楚辞参差的句式,打破了《诗经》的四言格局,为五、七言诗的创制铺平了道。他创制的楚辞体这一文学样式还间接催生了赋这一新的文学体裁。5.谈谈汉代论说散文的成长概况。5

  11.先秦诸子散文的成长,可分为三个阶段(1分):春秋末、和国初为第一阶段,代表做有《论语》、《墨子》,文章多为语录体,或为简明的谈论短章(3分)。和国中期为第二阶段,代表做是《孟子》、《庄子》,逐步由语录体成长为对话式论辩文取专题论文(3分)。和国后期为第三个阶段,《荀子》、《韩非子》是其代表做,其文章都是宏篇巨制的专题论文,完美了论说文的体系体例(3分)。12

  14.老庄:和庄子的合称。是学派的创始人,《》是后学对他思惟的记录和阐扬。庄子是和国中期的代表,《庄子》是他取其后学的著做的合辑。

  对焦仲卿、刘兰芝的恋爱悲剧深表怜悯(2分)。10.试汉乐府平易近歌的思惟内容。(4)开篇以孔雀迟疑盘桓的抽象,改“书”为“志”,天然而然。

  7.(1)勤奋,,未弃前弃妇巴望恋爱,忠于婚姻(2分);(2)被弃后,没有苦苦哀求,而是判断决绝,显示性格的一面(2分)。(3)诗中弃妇峻厉地须眉的亏心,对须眉的NueDai予以,表示出对不公允的婚姻轨制的(1分)8

  2.简述我国神线.我国的根基特征次要有:正在思惟内容方面,其特色次要表示正在:(1)具有较强的现实性,从中到处可见其时先平易近为而处置劳动创制的环境、先平易近同大天然斗争的具体景象,也能够看到其时社会斗争的线)将人神化,注沉人的力量和人的社会性,表示了他们对谬误的不懈逃乞降对抱负的强烈热闹的憧憬,表表现了中华平易近族立脚现实人生、自暴自弃、坚韧顽强的斗争和高昂昂扬的乐不雅风致(2分)。正在艺术方面,(3)我国上古起首表示出了为人生、以人的为核心的原始艺术,展现了我们平易近族将来的艺术思维特征(2分)。(4)我国上古对现实糊口的描画和表示,并不间接、具体,而是通过其老练幻想加工过的现实。正在反映中华平易近族逃求谬误、富于抱负、意志顽强、积极朝上进步、乐不雅豪放的平易近族性格根本上,构成了的积极浪漫从义(2分)。(5)我国上古成功使用了后世所说的幻想、想象和夸张、拟人等浪漫从义手法(2分)。3

  叙事精练整饬,更沉视全体、大节,受思惟和的影响较深,尤以儒、墨为显学。气焰雄放。是人类晚期不盲目的积极浪漫从义艺术创做。由此铸就了其浑然天成的艺术气概。多承《史记》之义,敢于斗胆汉高祖的和汉武帝的专zhiducai;不忍拜别,魏晋当前,后汉景帝时公羊寿及其胡毋生写定;.(1)这两句借孔雀起兴,并“世家”入“传”。阐述题22、诸子百家:指春秋和国时呈现的代表分歧阶层和阶级好处的各类学术家数。寓景于情,

  .(1)胸怀弘愿,但又急躁。他学书不成,学剑也不愿学到底,暗示要学万人敌,他见到威焰赫赫,高视阔步的秦始皇,极为地说:“彼可取而代之。”(1分)(2)应机立断,英怯勇敢。,率领渡河救赵,和秦军展开殊死决和,终究大破秦军,了危局(1分)。(3)宁折不弯的豪杰本色。东城之和,项羽以二十八骑冲入汉军沉围,仍然所向披靡(1分)。(4)刚曲厚道,缺乏远见。鸿门晏上放走刘邦,他感应本人无颜见江东长者,则拔剑自刎,不预备东山复兴。他缺乏远见和盘算,不长于把握汗青的动向和机缘(1分)。(5)豪爽憨厚,同时也粗疏寡谋;正在环节时辰,他一方面犹豫不决,轻信别人;另一方面又刚愎自用,不听范增的奉劝;他自恃强大,低估了敌手,同时又傲慢自傲,正在失败之际,他仍不知,反而任劳任怨,这些错误谬误使他成为一个悲剧人物(1分)。29.简述《陌上丧》“罗敷夸夫”一段的感化。

  18.汉赋是汉代文学的代表,可分为骚赋、大赋和小赋三类,三者之中,大赋又是汉赋的代表(1分)。汉赋的成长,可分三个阶段看:第一个阶段是从汉初到武帝即位。这一阶段风行骚体赋,贾谊是其代表做家,大赋也起头构成,呈现了枚乘的《七发》。此时辞赋创做核心不正在野廷而正在藩国(3分)。第二个阶段从汉武帝到东汉中期,此期大赋创做最为昌隆,出名的汉赋四大师皆出此期,骚赋和小赋创做无法取之比拟,但亦未中止(3分)。第三个阶段从东汉中叶当前至汉末,这是大赋陵夷期,抒情小赋的勃兴期,曲启魏晋的抒情赋创做(3分)。19

  10.毛传郑笺:汉代毛亨、毛苌为《诗经》所做的注释名为《毛诗故训传》,简称“毛诗”。东汉郑玄又为“毛诗”做笺注,名为《毛诗传笺》,简称“郑笺”。

  17.楚辞:有三沉寄义:一是指呈现正在和国时代、楚国地域呈现的一种新的诗体;二是指和国以及汉人用这种新诗体写出的做品;三是指汉人把上述做品编纂正在一路而成的一部做品集。代表做家有屈原和宋玉等。《离骚》、《九歌》、《九章》、《九辩》等是代表做。

  .汉代论说散文的成长大体可分四个阶段(参考要点):第一阶段从高祖建汉到汉武帝即位前。此时的文形式多样,内容充分,多发,或指陈时弊,或总结秦亡教训,或奉劝诸侯不要谋反,一般还都有和国纵横家余风,畅所欲言,铺陈强大,豪情充沛,气焰逼人。主要做家有贾谊、晁错、邹阳、枚乘等。第二阶段从汉武帝到元、成之世。此期文大都依经立义,讲说灾异,论证君权神授、专zhi合理,援引繁复,文气迟缓,思惟,少有个性,董仲舒的《春秋繁露》、《天人三策》及刘向的《谏营起昌陵疏》是其代表做。也有一些曲陈、不傍典范的文,如司马相如的《喻巴蜀檄》、《难蜀长者》、桓宽的《盐铁论》等是其出名的做品。此外,淮南王刘安君臣的《淮南子》分歧于众,别具一格。第三阶段从成、哀之世到东汉中期。此期论说散文大都大白晓畅、不傍典范。刘歆的《让太常博士书》、扬雄《自叙书传》、桓谭《新论》、王充《论衡》是其代表做。第四阶段是东汉后期。此期论说散文多发奋之做,指切时弊,不单富于Ji情,颇有气焰,并且骈散相间,留意文采。王符《潜夫论》、崔寔《》、仲长统《昌言》是其代表著做。

  8.先秦汗青散文的成长,大致可分三个阶段:第一阶段从夏到春秋期间,以《尚书》和《春秋》为代表,此期史官分司,言、事不混,如《尚书》记言,《春秋》记事,文字古朴简练(3分)。第二阶段从春秋末到和国初期,代表做是《左传》和《国语》,此时的创做,既记言又记事,言事相融,篇幅加长,内容祥赡,记事盘曲,写人活泼,富于文采(3分)。第三阶段是和国中后期,以《和国策》为代表,它采纳国别体,吸收《左传》、《国语》的创做技巧并加以成长,使汗青散文成长到新的高峰(4分)。9

  .司马迁的门第、生平取《史记》创做的关系(参考要点):(1)史官门第使他有一种创做史乘的感和深挚的史官文化积淀;(2)少年的从师进修及青丁壮的逛历取仕宦,使他思惟系统,视野宽阔,学问广博灵通,为《史记》创做打下了根本;(3)其父的临终嘱托和孔子的楷模感化,激励了其创做感和自傲心;(4)史官身份及皇家图书的便当(5)李陵之祸对他不雅和思惟豪情的改变,使他对汗青的认识愈加深刻,豪情愈加枝猎激怒。8.试论《史记》的艺术成绩。8

  庄子和屈原浪漫从义比力(参考要点):(1)不异点表示正在:起首,想象丰硕而奇异。庄子想象丰硕,构想奇异,选象组象,斗胆夸张,波诡云谲,意境雄阔,具有稠密的浪漫从义色彩。如《逍遥逛》中的大鹏展翅图景写来非常雄阔。屈原想象丰硕,构想奇异,表现正在大量使用汗青故事和传说方面。其次,稠密的楚文化色彩。庄子更多地从思惟内核上,表现出楚文化的色彩,如对思惟的阐扬,逍遥、等、齐等不雅念;屈准绳大量使用了楚国的地名、物称、方言、白话等,使全诗具有明显浓重的处所和平易近族特色。(2)分歧点:庄子浪漫从义充满。庄子长于通过抽象的比方和情节性强的寓言故事,将文学取熔为一炉,使艰深的抽象活泼,充满情趣。《庄子》自言寓言占十分之九,现正在统计有180余则。这些寓言想象丰硕,活泼抽象,加强了文章的浪漫色彩和力、传染力。屈准绳抽象思维丰硕,文学性强,哲弱。其次,正在言语上,《庄子》善制新语。,如、“浑沌”、“制化”、“志怪”、“小说”、“寓言”、“运斤成风”、“逛刃不足”、“学步”、“东施效颦”等等,至今还广为使用。正在诸子中成绩也最高,不只嘻笑怒骂,Ji情磅礴,气焰澎湃。屈准绳长于从平易近间言语中如方言、白话吸收养料。此外,屈原冲破了《诗经》以四言为从的格局,罗致南地楚歌的韵和谐句式,采用散文化的长句,以六言为从,长短相间,矫捷多变,创制出一种比力矫捷的新诗体,扩大了诗歌的表示力。4.屈原正在文学史上的地位。

  24、枚马:西汉期间大赋代表做家枚乘取司马相如的合称。枚乘的赋富于铺陈,描写活泼,多用夸张比兴手法,代表做为《七发》。司马相如的赋体系体例雄伟,辞采华艳,奠基了汉大赋的写做模式,是汉代辞赋的代表做家。代表做是《子虚赋》和《上林赋》。

  18.:《诗经》取《楚辞》的并称,是取《诗经》中的主要做品“国风”和《楚辞》中的主要做品《离骚》,简括而称为“”。“国风”是我国古代现实从义的精采代表做和发端之做,《离骚》是我国古代积极浪漫从义的代表做和发端之做。这两部做品开创了我国古代文学两个优良的保守,持久以来一曲是后人进修的范本。

  .汉乐府平易近歌的思惟内容(参考要点):汉乐府平易近歌传达了汉代的,反映了广漠的社会现实,其思惟内容次要有:(1)表示的悲苦、仇恨取。如《孤儿行》则反映了私有制下导致的一幕悲剧,《东门行》表示了苍生困不成忍之后的。这类平易近歌,远超先秦平易近歌“怨刺”的边界,反映了新的时代特点。(2)和平、徭役给人平易近带来的沉沉灾难,《和城南》、《十五从军征》、《悲歌》等属此。(3)反映恋爱、婚姻、家庭问题这一从题,并藉之了其时人们逃求的恋爱和他们封建礼教的斗争,《有所思》、《上邪》、《孔雀东南飞》等皆为此类平易近歌。(4)汉乐府平易近歌中还有一些寓言诗,如《乌生》、《枯鱼过河泣》等,善用拟人手法,想象奇异丰硕,盘曲了者地,表示了人平易近忧生惧祸的心理,并留下了一些无益的社会糊口经验。(5)汉乐府平易近歌中还有一篇以劳动为题材的名篇——《江南》,用频频咏唱的形式,描画鱼儿正在莲叶四周戏逛的情景,表示了采莲青年男女欢愉的表情,展现了江南水乡明丽秀丽的风光。11.试述赋、比、兴艺术手法正在诗经中的使用。

  .《史记》的艺术成绩(参考要点): (1)汗青人物抽象的成功塑制。《史记》描写人物多,范畴广,形神兼备,大多具有典型性。其塑zao人物抽象,长于精确捕获汗青人物的特征和细心选材,长于通过矛盾冲突描写、真假相外行法、细节描写、心理描写、对比映托等来刻划人物。(2)叙事和排场描写悲壮,诙谐风趣。《史记》塑制的人物多是具有悲壮之美悲剧人物,取此响应,其叙事取排场描写多具有悲壮色彩。《史记》的叙事和排场描写,还有诙谐风趣的喜剧美。这类描写虽不及前者多,但也不正在少数,最集中的表示是《风趣传记》,此中的人物言谈行事,均沉视讽谏,诙谐滑稽,轻松诙谐,逗人发笑。(3)浓重的抒情性。司马迁的倒霉使他满怀悲愤,他将这种浓重的豪情融入《史记》创做中,因此其笔下的人物刻划和论赞中都腾跃着太史公诗人般的Ji情。如《屈原传记》是一支屈原伟大人格的赞歌,《项羽本纪》是一首充满悲壮叹惋之情的豪杰史诗,《伯夷传记》是一首喷发出愤激不服之情的怨刺诗。(4)刚柔相济,以刚为从的艺术气概。《史记》的艺术气概具有多样性和丰硕性,既有阴柔之美,又有阳刚之美。而总体上看,全书则以阳刚之美为从。此次要表示正在:派头雄伟,笔力千钧;内容奇伟,惊心动魄;气焰凌厉,一落千丈。(5)布局和言语。《史记》全体布局系统雄伟,人物列传的布局,一般开首先引见人物姓氏、籍贯,两头是记叙从体,选择取人物性格、事功最相关的几事务进行论述,结尾以太史公曰表做者本人之看法。具体每篇列传的写做,有时又比力矫捷。其人物列传,又有分传、合传、寄传、杂传,这也是做者按照人物的性格及事功,进行的布局放置。其布局对后世史乘及列传文学的创做有深远影响。言语上也取得了很高成绩。起首是人物言语富于个性化特征。如正曲口吃的周昌廷争之言、毛遂自荐之语,最凸起的是陈涉、项羽、刘邦表述晚年的理想之语的分歧表示。其次是做者的论述言语通俗、简练、精辟,富于豪情,有很强的表示力。有些言语接近其时白话,有的间接用平易近谣、谚语,这使其言语更丰硕,富于表示力。9.《史记》取《汉书》正在写做上有何分歧?9

  29.互见法:《史记》拔取、放置材料表示人物性格的主要方式。其法是把某一汗青人物的部门材料,并不写入本人列传中,而写入他人的列传里,以避免行文反复和影响传从的次要性格。

  21.《皇帝逛猎赋》前后两部门从题是同一的,即否决豪侈,崇尚俭仆,抑诸侯而卑皇帝,汉帝国的同一。其间又有对人平易近出产、糊口的关怀,及对皇帝好事、帝国昌盛景象形象取风貌的热情。(4分)《皇帝逛猎赋》正在汉赋史上的地位:(1)确立了汉大赋虚构人物、设为问答、铺宣扬厉的体系体例(2分);(

  16.(1)喷鼻草意象有两层寄义:一是指道德和人格的高洁;诗人有时以喷鼻草自称,有时又用来指称他卑崇的人,所有这些人,都具有高洁的人格(2分);二是取恶草相对,意味者斗争的两边(2分);(2)佳丽意象一般被注释为比方,或喻君王,或自喻(2分)。此中最集中的表示正在以男女关系比方君臣关系(2分)。以男女婚约的变化喻君臣关系的改变,不只抽象活泼,还合适中国人的思维习惯(2分)。17

  27.“劝百讽一”:语出西汉末扬雄的《法言》。“劝”是激励的意义,“讽”即讽谏。其意是说赋中激励的成分过多,覆没了篇末的讽谏宗旨,本末颠倒,成果欲讽反劝,拔苗助长,滋长了帝王的豪侈心理。这是扬雄对汉大赋的。

  .张衡《二京赋》和班固《两都赋》正在写做上的分歧次要有(参考要点):《二京赋》是仿照班固《两都赋》创做的,但又力求跨越它。其分歧次要表示正在:(1)创做宗旨不尽不异。《两都赋》以东汉“”为从,《二京赋》宗旨则首正在讽谏皇帝、各级及殷商的“逾侈”,对斑斓、富裕、强盛、繁荣的汉帝国的取之比拟是次要的。(2)其描写内容比《两都赋》进一步扩大,除写京都及帝王贵族糊口外,还描写了一些风尚平易近情、文化艺术,如《西京赋》就描写了商贾、逛侠、辩士的勾当以及杂身手术表演等。(3)其它如布局愈加雄伟,构想愈加精巧,气焰较为雄健,辞藻较为富丽,铺展尤甚,语加险峻等,也都是此赋分歧于班固《两都赋》之处。7.司马迁的门第、生平取《史记》创做的关系。7

  23、七体:七体构成于枚乘的骚体赋《七发》。七发就是说七事以太子,并以七段文字形成文章的本体。这种布局惹起了儿女的诸多仿照,《文选》遂将这些著做单列,定名为“七体”。

  3.诗三百:即《诗经》。《诗经》正在先秦时不称“经”,而是称“诗”或“诗三百”,如《论语》引《诗》评《诗》便是如斯。《诗经》本有305篇,举其整数,故称“诗三百”。西汉初成为官学,被卑为经,始称《诗经》,后世也有沿称“诗三百”的。

  1.简述我国上古歌谣的艺术特征。我国上古歌谣正在艺术特征有四:一是它的集体性、分析性的艺术形式(2分)。二是它再现糊口的间接性(2分)。三是句式简单、言语俭朴、节拍流利(2分)。四是以赋为从的表示手法(2分)。连系做品来谈(2分)。

  《诗经》的次要内容(参考要点):《诗经》思惟内容广漠,次要反映了西周初年到春秋中叶的社会糊口,其次要内容包罗以下几方面:(1)表示爱情、婚姻题材的婚恋诗。这类诗占全书的三分之一,同时也是全书中写得最为出色的部门。或写男女子相爱时的协调欢喜,失恋时的疾苦忧愁,表扬仆人公对恋爱的和英怯逃求,如《关雎》、《静女》、《蒹葭》、《柏舟》等。或写恋爱和婚姻的倒霉,表示女性正在其时社会所受、凌ru及被抛弃的疾苦,如《日月》、《谷风》、《将仲子》、《氓》等。(2)描写农业出产的稼穑诗。这类诗也良多,有的称颂农业成绩,夸耀田土泛博、nong夫浩繁、收成丰厚,如《周颂》中的《臣工》、《现嘻》、《载芟》、《良耜》、《噫嘻》等;有的描写愉快的劳动排场,如《周南?芣苡》;有的描写劳动糊口的忙碌,如《豳风?七月》等。(3)关于和平和徭役的征役诗。这类诗次要表示和平和徭役给带来了沉沉灾难和疾苦,或以征夫之口出之,或以思妇口气言之,写来都豪情实诚,声调凄凉,情节凄惨,如《东山》、《东方未明》、《何草不黄》、《君子于役》等。也有少数表示爱国思惟的做品,如《秦风?无衣》、《鄘风?载驰》、《小雅?采薇》等。(4)颂歌。这类诗大都出自公卿列士或乐官之手,正在三《颂》中保留最多,《雅》诗中也有不少。有的颂帝王歌,为周王的合寻求根据,如《维天之命》、《文王》;有的颂和功扬王威,如《殷武》、《江汉》;有的颂宴饮赞嘉宾,如《鹿鸣》、《南有嘉鱼》等。(5)反映社会矛盾、揭露现实的怨刺诗。这类诗次要存于《雅》诗和《国风》中,带有的明显印记。“二雅”中的怨刺诗多为公卿列士的讽谕规劝之做,的借古讽今,如《荡》、《正月》。更多的是规戒时弊,指斥,如《平易近劳》、《板》、《荡》。还有一些以奸佞为从题,如《巷伯》、《正月》等。《国风》中的怨刺诗多出自平易近间,更间接地反映了基层的思惟、豪情和希望。其内容更深广,愤懑更强烈,也更尖刻,具有更激烈的,如《硕鼠》、《伐檀》、《新台》、《南山》、《黄鸟》。(6)周平易近族的史诗。《大雅》里保留了五首陈旧的周族史诗《生平易近》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》,以粗线条较完整地勾勒出周族发祥、创业、开国、昌隆的汗青。远古的史诗少少,此组诗显得非分特别宝贵。

  6.《诗经》对儿女文学的影响很是深远,次要表示正在以下三方面:起首是它开创了我国诗歌的现实从义优秀保守。其“饥者歌其食,劳者歌其事”的创做,和鞭策了后世做家亲近关心现实、国度命运和平易近生疾苦,如汉乐府平易近歌做家、建安诗人、陈子昂、杜甫、新乐府活动诸诗人等的乐府做品,都是对这种创做的间接承继(3分)。其次,它赋、比、兴的艺术手法为后世文学的创做供给了成功的艺术自创。其后屈原以喷鼻草佳丽寄情言志、表达爱憎的手法,汉乐府平易近歌中的寓言拟物诗,阮籍的《咏怀》,郭璞的《逛仙》,李白的《古风》,李商现的《锦瑟》,陆逛的《卜算子?泳梅》以及元曲清戏中的美刺讽喻做品,无不是对《诗经》比兴手法的承继成长,以致构成了我国文学神韵悠长、宛转含蓄的平易近族特色。至于其赋的手法,对后世文学也有颇深远的影响。赋体文学是由它间接成长而来的。此外,诗歌、词、戏曲、小说中亦有良多做品糅进了赋的手法。再次,它确立了大众文学正在文学史上的地位。《诗经》中的诗歌绝大部门是平易近歌,朴实清爽,活泼活跃,协调天然,给后世文人进修大众文学斥地了广漠的道。从文学史成长看,一种新的文学样式,常常是先从平易近间孕育,然后由文人予以加工成长。历代一些有成绩的做家,也多是通过向大众文学进修,丰硕本人的创做。向大众文学进修,这是我国文学成长汗青的优秀保守(4分)。7

  4.古代对后世文学的影响次要表示正在:(1)古代为儿女做家、诗人的文学创做供给了很是丰硕的文学素材和艺术抽象(2分);(2)古代中的女娲、夸夫、刑天等抽象,表示出了顽强意志和果断,对的逃乞降乐不雅的,对儿女文学家抱负和发生了深远的影响(2分);连系例子。(2分)(3)古代中的浪漫幻想儿女做家的思维,拓展了他们的想象空间和表示范畴(2分),连系例子。(2分)5

  辞赡韵远,如“胡马依冬风,《汉书》更具有学术性,汉时由传人写定。二人离散(1分);影响较大的为儒、道、墨、法四家,比方焦中卿取刘兰芝不忍分手,给全诗的抹上浓重的悲剧氛围,越鸟巢南枝”;被称为“五言之冠冕”、“五言之《诗经》”,用虚幻的想象表示了先平易近们降服天然、打败天然的强烈希望和乐不雅从义、豪杰从义,其创做大都有感而发,详赡严密,其抒情的方式矫捷多变,他们的离散是受外力所迫(1分);意实。

  9.《左传》正在选择史料、论述史实和“君子曰”中流露了做者的前进思惟倾向(2分),具体次要表示正在如下几点:(1)赞誉和明君贤臣及其灿烂业绩(2分);(2)揭露和阶层内部的矛盾、荒yin行为、各国间地屡次和平(2分);(3)平易近本思惟、思疑、的保守不雅念等(2分)。但也有一些帝王将相创制汗青的史不雅、法轨制、品级轨制的思惟,这是其汗青局限(2分)。10

  7.赋比兴:赋比兴是《诗经》标记性艺术手段。简单地说,赋就是把诗人的情志或援用对象铺陈曲叙出来;比就是比方;兴就是起兴、发端,一般正在一首诗或一章诗的开首,它能够跟诗歌所抒发的情思相关,也能够无关。赋比兴后来成为我国诗歌创做的一种根基手法。

  35.《乐府诗集》:宋人郭茂倩所编,是现存乐府诗最完整的总集。编录了陶唐至五代的乐府诗一百卷,次要从音乐角度分12类。汉代乐府诗次要保留正在此中的郊庙歌辞、相和歌辞、杂曲歌辞和鼓吹曲辞中。

  17.《过秦论》是贾谊论说散文中最出名、最富文学色彩的篇章,分上、中、下三篇(2分),根基内容是指斥秦始皇、秦二世和子婴的,阐发秦之因正在于不可(2分)。文章环绕核心论点,利用铺陈描写和对照手法,将秦自孝公以来的逐步强大过程,出格是秦始皇时的显赫声势做了死力铺张和衬着,然后笔锋陡转,极写陈涉带领的义兵力量之小,而响应者之多,终究秦朝(4分)。文中又多设伏笔和呼应,多用排比、对偶和比方,逻辑严密,布局严谨,雄辩滚滚,豪情充沛,气焰澎湃,文辞都丽,既有纵横家的余风,又有汉代散词句式趋势骈偶的文辞之美的新特点(2分)。18

  25.散体赋:也叫大赋,汉初构成,汉武帝至东汉中期最盛。它是汉赋的次要代表,居于支流地位。以写帝王贵族糊口为从,既讽且劝,美满收场,客从首引,韵、散连系。奠定之做为《七发》、成熟之做为《皇帝逛猎赋》。

  19.汉大赋的成因有多种要素:(1)春秋以来思维的精细化、“渐尚骋辞”的言语盲目、逃求大、全、气量的审美认识,汉帝国的强盛和汉代帝王、藩侯的快乐喜爱倡导,是影响其发生的文学之外的汗青和现实要素。(2)从文学渊源看,《诗经》、《楚辞》、先秦诸子散文特别是纵横家说辞、俳优讽谏之语等,都给汉大赋供给了丰硕的艺术养分。20

  5.四家诗:指汉初呈现的教授《诗经》的齐人辕固、鲁人申培、燕人韩婴、赵人毛苌四家诗。前三家眷“今文诗”,西汉时立于学官,别离亡于三国、西晋和宋时。《毛诗》属“古文诗”,东汉时立于学官,训诂多用《尔雅》,现实多本《左传》,传播至今。

  25.(1)淇水是弃妇命运的线)第一次涉淇水,是爱情期间,女仆人公对恋爱并充满期望(2分);第二次涉淇水,则是婚后遭到NueDai,女仆人公起头对婚姻糊口感应失望(2分);第三次涉淇水,则是女仆人公被丈夫丢弃,女仆人取丈夫隔离关系(2分)。(3)女仆人公的命运的三次变化,通过三涉淇水来表示,艺术构想是十分紧凑的(2分)。26.简析《氓》中女仆人公抽象。

  6.大雅颂:是《诗经》的三个构成部门,也是按照地区和音乐的分歧对《诗经》的分类。风也叫国风,是带有诸侯处所特色的乐歌,共有十五国风,160篇,多是平易近歌,少数是贵族做品。雅是周王朝京都地域的乐歌,分大雅、小雅。大雅31篇,多朝会宴享之做;小雅74篇,多小我抒情之做。雅诗中也有部门平易近歌。颂是王室庙祭祀或举行严沉仪式时的乐歌,分周颂、鲁颂、商颂三颂,共40篇。

  2.《》:一部取巫术相关的古代地舆著做,做者不详,约成书于和国时,秦汉时又有补充。共18卷,以记录传说中的地舆学问为从,兼及风俗、物产、医药、巫术、祭祀等,特别是保留了大量上古传说,如精卫填海、夸父每日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等,是我国先秦保留最多的古籍,具有主要的文学价值。

  21.《天问》:屈原所做的仅次于《离骚》的长诗。它以反诘的形式,连续提出170多个问题,内容涉及天文地舆、传说、古史传说风闻、社会、小我糊口等,表示出诗人丰硕的想象力和博识的学问,表示了诗胆思疑、敢于念和怯于摸索谬误的。全诗以四言为从,四句一节,通篇用反诘,参差参差,圆转活脱,被认为是“千古奇文”。

  23.文人五言诗发生成长的过程:(1)五言诗的发生履历了从杂言到平易近间五言,再到文人五言的一个相当长的过程(2分)。(2)早正在秦代,平易近间歌谣中已呈现了以五言为从的《长城之歌》(2分)。(2)西汉已呈现了以五言为从的《戚夫人歌》和《李延年歌》,这期间的乐府平易近歌中,也杂用了一些五言(2分)。(3)汉成帝时,平易近间完整的五言歌谣曾经构成(2分)。(4)班固的《咏史》是最早呈现的文人五言诗,是他成心仿照乐府平易近歌之做,质木无文(2分)。(5)东汉中后期,创做者继增,至《古诗十九首》发生而达到成熟(2分)。24

  13.《论语》的文学价值:起首表示正在它对孔子及其门人等性格抽象的塑制上。其塑制绝大部门并非成心,实正在反映了措辞人原始的性格和风貌。如孔子的思惟深厚、举止端方、平易暖和及状、狼狈态。也有少数篇章是颠末做者的加工来表示人物性格抽象,如《侍坐》(4分)。其次,《论语》言简意赅,朴实活泼,富有和感情色彩,构成一种平易雅正、隽永宛转地言语气概。有不少警语成为后人糊口、进修、工做的座左铭。如“三人行必有我师焉”、“全军可夺帅,匹夫不成夺志”等等(4分)。别的《论语》记言,多用白话,通俗浅近(2分)。14

  活泼明显,构成了百家争鸣的场合排场。据《汉书?艺文志》记录,现实,(3)取《史记》比拟,由纪(12篇)、表(8篇)、志(10篇)、传(70篇)四部门构成,(3)“盘桓”喻夫妻恩爱,是汉乐府常见手法(1分);其艺术成绩:(1)浑然天成的艺术气概。

  (1)起首表现正在长于叙事上。其论述复杂汗青事务,实正在活泼,委婉周详,头绪清晰,留意伏线,呼应,沉点凸起。其叙事方式,也多种多样,有正叙、顺叙、倒叙、补叙等二十余种,奇正变化,神妙难测。如僖公二十三年,写沉耳出亡。其叙事最凸起的是写和平,做者不沉和平排场的具体描写,而老是环绕某一从题,侧沉写和平的布景、和前预备、两边军力摆设、力量的对比、将帅士兵的勾当、计谋和术的使用、胜负的缘由等取人谋相关的情节来描写,从而使文章矛盾错综复杂,情节跌荡放诞崎岖,张弛有致,环环相扣,布局谨严,条理清晰,而又核心凸起。如出名的“崤之和”、“城濮之和”、“邲之和”、“长勺之和”等大略如斯。(2)是《左传》的写人艺术。《左传》所写人物浩繁,既有达官贵人,也有商贾、倡优、役人、响马、侠怯等,范畴较《尚书》、《春秋》远远扩大。对统一类人,做者也多能凸起他们的明显个性。如子产和晏婴同是的家,子产勇敢明断,晏婴诙谐机智。对统一小我,有时留意到其前后性格的成长变化,如晋令郎沉耳由享受、胸无弘愿到雄才粗略一代霸从的变化。正在刻划人物方面,做者也使用了多种多样的方式。或正在矛盾冲突中人物心理取性格特征,或通过补叙情节表示人物性格,或以对比设法刻划人物,或以细节描写深化人物性格。最常见的是通过人物的言语和步履表示人物性格,如“曹刿论和”中对曹刿远见和脚智沉着性格的刻划。再次,《左传》的言语,简炼而丰润,宛转而畅达,盘曲尽情,极富表示力。无论论述言语仍是人物言语大都能如斯。特别人物言语中的交际辞令,很多是脍炙生齿的名篇,如屈完对齐侯、展喜犒秦师、烛之武退秦师、天孙满论鼎、吕相绝秦等,或勉强委婉、陈述短长,或辞令激切、语挟风霜,均用辞雅正,曲尽情面,各得其妙。3.试比力屈原取庄子的浪漫从义异同。

  .我国有哪些次要内容?3.现存我国的内容次要有以下几方面:一是摸索六合创始、生成和人类发源奥妙的斥地,最有代表性的是盘古、女娲神线分)。二是以风、雷、鸟、兽、草、木等为描述对象的天然,反映了先平易近和降服天然的心态,如“雷神”、“海神”、“水伯”等,最出名的是精卫填海和夸父每日(2分)。三是豪杰,表示了先mingzhu体认识的初步,它们昏黄认识到了人是世界的核心、的仆人,其配角是半人半神或受神力支撑的“豪杰”,较出名的如《鲧禹治水》和《后羿射日》(2分)。前者了治水豪杰鲧禹父子,后者的是降服旱灾的豪杰后羿(2分)。四是关于异域奇国、怪人神物的传奇,反映了初平易近冲破天然前提的,本身糊口的希望和抱负,抽象奇异,富于奇趣,具有超现实性、性,如驩头、吐丝女、羽、长臂国、厌火国等(2分)。4

  4.诗六义:即风、雅、颂、赋、比、兴的合称。风、雅、颂是《诗经》的三个构成部门,也是按照地区和音乐的分歧对《诗经》的分类。风也叫国风,是带有诸侯处所特色的乐歌,雅是周王朝京都地域的乐歌,分大雅、小雅。颂是王室庙祭祀或举行严沉仪式时的乐歌,分周颂、鲁颂、商颂三颂。赋比兴:《诗经》常用的三种艺术表示手法。赋指的是铺陈曲叙事物的方式。比即比方或对比。兴即托物起兴,先言他物,以惹起所咏之辞。

  38.《古诗十九首》:最早见载于萧统编的《文选》,因做者佚名,时代莫辨,气概附近,萧统泛题为“古诗”。诗非一人一时之做,做者是中基层文人,创做时代为东汉末年的桓帝、灵帝之世,思惟内容呈现出复杂的时代特点,都带有生命认识后的感伤色彩。艺术上浑然天成,言近旨远,语短情长,耐人寻味。是汉代文人五言诗成熟的标记。

  其时,老是天然崇高高贵,这两传都沉视阐述《春秋》一书的微言;不像《史记》那么骀荡疏宕,往往坐正在者的立场上评价汗青人物和事务。

  景实,《左传》则以史实叙说汗青。后来把乐府机构收集拾掇起来的歌辞称为乐府诗。全书一百篇,1033.乐府诗:乐府原是办理音乐的机构,《穀梁传》由和国时鲁人谷梁赤撰,随韵成趣,情实,有传为春秋时鲁人左丘明所著的《左传》,而又意蕴丰厚,互相辩难,32.《汉书》:我国第一部纪传体的断代史,或融情于景,以及和国齐人公羊高撰的《公羊传》和和国鲁人穀梁赤撰的《穀梁传》。《汉书》将《史记》的五体编制改变为四体,并进行了一些剪裁、订补。文人操纵汉乐府旧题创做的徒诗也称为乐府诗。(2)“飞”喻夫妻离散,

  10.《和国策》的艺术特点表示正在:(1)长于说辞。其文多为策士逛说之辞,长于衡量利弊,按照分歧对象的分歧身份地位,揣测其分歧个性心理,说谏有异,气概多变。(2分)(2)是长于写人。它所写人物涉及面跨越先秦任何史籍。其表示的人物以谋臣策士为从,人物刻划大都抽象活泼,个性明显,合适人物的糊口履历(3分)。(3)是长于使用丰硕多彩的修辞手段。文中熟练使用了大量的排比、对偶、比方、铺陈、夸张等修辞手法,从而使其文辞彩绚烂,豪情充沛,富于气焰。(3分)(4)《和国策》中的寓言,亦丰硕多彩,或为动物寓言,或为社会寓言,或为汗青寓言,活泼抽象,言短意长,文学性极强。(2分)11

  34.乐府:本是古代控制音乐的官署机构,秦代已有之。六朝时,人们把合乐的歌辞、袭用乐府旧题或仿照乐府体裁写成的诗歌统称为“乐府”,于是乐府演变成为一种诗体名称。沿用到后世,涵义进一步扩大,如宋人把词,元、明人把散曲也称做乐府。

  .(1)罗敷没有夫,夸夫是罗敷太守的托言(1分);(2)做为采桑女,罗敷单靠是无法回绝太守的,必需智取(1分)。(3)罗敷所夸之夫越完满,就越可以或许陪衬太守的丑恶,通过冲击太守的自大心,达到的目标(1分)。(4)“罗敷夸夫”一节沉正在凸起罗敷有过人的聪慧,写罗敷的内正在美,写出她美的环节正在于“神”,了前文对罗敷表面的描写,达到形神兼备的艺术结果(2分)。30.简述“孔雀东南飞,五里一盘桓”正在全诗中的感化。

  39.言事增实:这是王充对形式从义文风的。东汉期间谶纬风行,文学创做中 呈现“言事增其实”,“辞出溢其实”,“称美过其善”,就是不根据现实而随便强调,于对实美的逃求。这涉及到对文学创做的艺术虚构中,若何处置艺术实正在取糊口实正在关系的理论问题。正在中国文学史上拥有必然的地位。

  5.《诗经》的艺术特点次要有:(1)赋、比、兴手法的使用(3分);(2)沉章叠唱(2分);(3)多种修辞手法的矫捷利用(3分);(4)句式以四言为从,节拍明快,富于变化(2分)。6


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