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中医自古对它的理解就较量深远

  那么,为什么要取名上中下通用痛风方呢?一是正在《丹溪心法》里就有“治上中下疾苦”的阐明,又加上全方的用药以及配伍特色,也恰巧注释了这一点。全方中的羌活、白芷、桂枝、威灵仙、苍术、天南星6味药,重正在疏散风寒湿邪于上;而龙胆草、防己、黄柏3味药清泄湿热于下;神曲、川芎、红花、桃仁4味药既能行气消滞于中,又能活血化瘀于脏腑经络之中。就云云,十几味药合起来利用,正在中的瘀滞将得以消解,而正在上中下的合节疾苦也就自然消释了。

  据《丹溪心法·卷四·痛风》纪录,“又方,治上中下疾苦。南星(姜制)、苍术(泔浸)、黄柏(酒炒)各二两,川芎一两,白芷半两,神曲(炒)一两,桃仁半两,威灵仙(酒拌)三钱,羌活三钱(走骨节),防己半两(下行),桂枝三钱(行臂),红花(酒洗)一钱半,草龙胆半钱(下行)。上为末,曲糊丸梧子大。每服一百丸,空心白汤下。”从这里不难看出,正在朱丹溪时期,还真没把这个药方当回事,连个正经名字都没有。可是令朱丹溪没思到的是,明代闻名的医学家吴鹤皋却出现了这个药方的奇怪之处,而且为它更改了名字——丹溪主上中下通用痛风方。也便是厥后的上中下通用痛风方。

  世间万物,真的有许众东西很奇怪,“有心栽花花不开,无心插柳柳成荫”。比方中医的传承,也是云云。比方后人尊称的医圣张仲景,正在东汉晚年他并不驰名,而是由于王叔和正在摒挡医书时,出现了张仲景遗作的代价,经他摒挡并散播,影响了中医后代一千众年。又比方,金元四众人之一的朱丹溪,他创造的一个调整痛风的殊效配方,都没给它起个正道名字,但却被明代医家吴鹤皋正在《医方考》中改名,于是厥后就广为散播了,况且疗效经得起搜检,成为调整痛风的常用配方。

  原委吴鹤皋的更名之后,这个药方的运气也就从此改造了,变得广为散播了,况且正在清代名医汪昂功夫,正在《医方集解》对本方更是大加颂扬,并指出,“黄柏清热,苍术燥湿,龙胆泻火,防己行水,四者于是治湿与热也;南星燥痰散风,桃仁、红花活血去瘀,川芎为血中气药,四者于是治痰与血也;羌活祛百节之风,白芷祛头面之风,桂枝、威仙灵祛臂胫之风,四者于是治风也;加神曲者,于是消中州陈积之气也。疏风以宣于上,泻热利湿以泄于下,活血燥痰消滞以调个中,于是能兼治而通用也”。

  吴鹤皋不只仅给这个药方改了名字,还指出这个药方是“治痛风之套剂也”,充斥显示这个药方的通用性。并对这个药方的药用配伍做了探求息争析,“南星燥一身之痰,苍术燥上下之湿,羌活去百节之风,而白芷则驱风之正在面,威灵仙驱风之正在手,桂枝驱风之正在臂,防己驱湿之正在股,川芎利血中之气,桃仁、红花活血中之瘀,龙胆、黄柏去湿中之热。乃神曲者,随诸药而消陈旧之气也”。不只云云,还对这个药方的配伍特色做了进一步阐明,“羌活、白芷、威灵、桂枝,亲上药也;防己、杏仁、龙胆、黄柏,亲下药也,二者并用,则上行者亦能够引之而下,下行者亦能够引之而上,顾人用之怎样耳?”

  没成思原委吴鹤皋、汪昂等医家的“慧眼”,况且利用还极度通俗。一个正在《丹溪心法》里连正道名字都没有的一个药方,新颖探求标明,却成了目前调整痛风的殊效配方,由此看来,上中下通用痛风方还可用于三叉神经痛、肩合节边缘炎、腰肌劳损、坐骨神经痛、老套性腰部软结构毁伤、增素性膝合节炎、老套性跟骨骨折等疾病的调整。还真是令人感伤万千,

  看待痛风这种疾病,中医自古对它的理解就对照深入,只是正在很长的史书长河中,并没有称它为“痛风”,而是把它放正在合节疾苦的疾病之中的,而金元四众人之一的朱丹溪,却正在《格致余论》里旗号明晰的把痛风稀少动作一个病种来阐明,只是正在《格致余论》里没有给出全部的调整方药,可是正在《丹溪心法》里却对痛风的调整做了进一步探求,并供给了许众对照经典的药方,比方二妙散、趁痛散、四妙散、八珍丸、控涎丹、龙虎丹等,可是这个调整痛风的经典方,彷佛当时朱丹溪都不是很珍贵。


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